誘惑者日記‧革捷古華拉命

《誘惑者日記》的創作概念源自存在主義哲學之父齊克果 (Soren Kierkegaard) 的同名小說。沒有看過這個小說，當天只能感受戲裡的意象。戲也不是說故事為主，給我的感覺是著重帶出齊克果所追求的那種「具美感而永恆的愛情」。

原著是個翻譯的文本，加上涉及題目富哲學性，演員在演繹上要讓觀眾明白其中心思想並不容易，現時所見，很多時台詞是照搬了小說內的一些敘述，說起來挺累贅，觀眾也不容易理解。

舉例說，有一場是各演員在休息，一邊卸下裝扮，一邊吃小食閒談，言語間在討論小說一些思想，雖然場面有趣但卻突顯了戲語言運用的彆扭，特別是當提及小說的一些內容時更給我有點背書的感覺。

有些情節是很有心思。其中有一段說主角和親友在茶聚，當中細緻地表現人性的表裡不一，情愛的誘惑。導演以兩位女士來表達表面和內心的感覺，劇情的舖排也不斷以倒帶的方式來重複那段回憶的細節，這一段演繹和處理上都很有趣。另一段說女主角在店舖內閒逛揀選精品，男的在一旁偷偷看女方，暗暗留意她的一舉一動，看者和被看者的內心掙扎，演得很細膩。

獨腳戲的部份五位演員的演出則有點參差。最好看的是梁曉端的那一段，她的形體演繹很特出。洪節華那部份看著鏡子，表現那種表裡不一的人也令人反思。

整個演出很有氣氛，有些片段頗吸引，但畢竟原故事是想表達一些哲學性問題，現時的演繹方式令戲有點鬆散，對不認識作者和故事的觀眾來說，也有點找不著重心。

【《誘惑者日記》 前進進戲劇工作坊   19.8.2007   8pm  牛棚劇場】




顧名思義，戲的目的是介紹捷古華拉這個人，也可以說為觀眾上了歷史、社會和政治的一課。

捷‧埃內斯托‧古華拉 (Ernesto Che Guevara) 於1928年生於阿根廷，他畢業於醫學院，卻喜歡旅遊流浪，曾多次在拉丁美州流浪旅行，醫治受苦窮困的印第安人。在 25歲那年認識了他的第一任妻 (也是印第安人) 海達，開始接觸共產主義及古巴革命戰士，從而加入革命的行列。他死於1967年，在短短39年的生命裡，為他的信念鬥爭到底。他曾多次為革命參加游擊隊，進行武裝鬥爭，協助卡斯特羅在古巴的革命，建立新政府；又積極組織世界上反美帝的武裝起義，團結拉丁美洲各國，爭取獨立自主；最後因其持續解放鬥爭的革命方向不被當權者接受，離開古巴進入剛果、波利維亞繼續其游擊革命活動，成立「拉丁美洲國」。最終在波利維亞的游擊活革命活動中被出賣暗殺，結束其短暫但豐富的一生。(資料摘自場刊)

捷古華拉傳奇的一生不乏富戲劇元素的材料，戲也很平實地讓觀眾更認識這位革命家的一生，當中也提出了好些值得思考的題目：權力使人腐化，革命縱使成功，社會主義的烏托邦卻因著人類的劣根性仍遙不可及！堅持理想是為了個人的滿足，還是為了社會上的不公義？大美國主義橫行無道，當世界各國都向消費主義低頭之時，還有誰會奮起為貧苦的一群反抗到底？今天的社會主義國家，又走著一條怎麼樣的政治道路？

編劇滿道並沒有盲目地歌功頌德，反之，他嘗試令觀眾感受革命英雄人性的一面，以至他性格上的缺點 (濫情、衝動)，正如他在場刊寫：「抱著開放的態度，希望把捷由『icon』甚至乎商品，還原為人」。

限於獨腳戲和主題的關係，戲劇性則較弱。但導演胡海輝與演員李景昌都很用心，有些場面很美 (如捷垂死的回憶、他橫渡亞馬遜河、回憶與前妻的相識相戀等)，李也演得落力，要消化那些地方人名就絕非容易之事。

看完戲後劇友在街上碰到鄧樹榮，我在想，若鄧演這齣戲，應會很好看。
實在要多謝一條褲製作介紹了這一個歷史人物給香港的觀眾。

【《革哲古華拉命》 一條褲製作    20.9.2007    藝穗會劇院】
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